La sabiduría de las tripas, o por qué somos más inteligentes de lo que pensamos
Ed Cohen
Universidad de Rutgers
Una sensación en la tripa. Hacer lo que te dicen las tripas.
Hacer de tripas corazón. Por defecto soy un tipo instintivo. A los trece años
me diagnosticaron la enfermedad de Crohn aguda. Durante los siguientes diez
años estuve al borde de la incontinencia. Luego tuve una oclusión del intestino
delgado que resultó en complicaciones que precipitaron una experiencia cercana
a la muerte, después de la cual me extirparon varios pies de intestino delgado
supurante de mis vísceras. Desde entonces he estado viviendo con las tripas que
me quedan. No hace falta decir que he tenido algunas oportunidades para
reflexionar sobre "las tripas" en los últimos cuarenta años.
En términos evolutivos, el intestino localiza e intensifica
una paradoja familiar para todos los organismos vivos: vivir implica estar
simultáneamente abierto y acotado. Francisco Varela definió sucintamente este
enigma vital cuando describió "la paradójica intrigante propia de una
identidad autónoma: el sistema vivo debe distinguirse de su entorno, al mismo
tiempo que mantiene su acoplamiento; este vínculo no se puede separar, ya que
está en contra de este mismo entorno del que surge el organismo”.[i] Para
mantener este acoplamiento distintivo, la membrana celular permeable se ha
conservado tan continuamente a lo largo de la evolución como la cristalina.
Molécula de ADN, lo que sugiere que la viva paradoja del organismo constituye
una tensión irreducible a partir de la cual la vida se extiende en el tiempo y
el espacio. Sea como fuere, el intestino contiene esta viva paradoja de la
manera más literal: pliega el exterior hacia adentro para mantener contenidas
las perturbaciones que conlleva esa paradoja. En otras palabras, nos ayuda a
mantener nuestra mierda unida. Y al incorporar la situación abierta / acotada
de los vivos, el intestino constituye la paradoja que somos. Si la tripa es la
forma en que el exterior vive dentro de nosotros, lo que, por supuesto, en un
sentido topológico debe ser, entonces estamos retorcidos alrededor de nuestras
tripas, en lugar de que nuestras tripas estén retorcidas dentro de nosotros,
sin importar la frecuencia con la que podamos sentirnos que esto último es el
caso.
Los organismos unicelulares no tienen tripas. Las tripas
evolucionan en seres multicelulares para gobernar los complejos flujos de
nutrientes y toxinas que impregnan el mundo celular. Cuanto más intrincados se
vuelven los flujos, más importa el intestino. Algunos sostienen que las
primeras criaturas en desarrollar sistemas nerviosos organizados fueron
gusanos. Tripas con cerebro. Es difícil imaginar, entonces, por qué la gente
estaba tan sorprendida cuando el sistema nervioso entérico, el llamado "cerebro
en el intestino", fue "descubierto" a fines del siglo XX. Sin
embargo, hasta entonces, mientras los anatomistas habían estado diseccionando
vísceras humanas, lograron perder esta posibilidad. Ups. ¿Y cómo finalmente nos
llamó la atención el sistema nervioso entérico? Los psico-farmacólogos
comenzaron a recetar ISRS a personas con depresión y notaron que uno de los
efectos secundarios era el estreñimiento. Pero, ¿por qué una droga que nos
ayuda a mantener nuestra mierda unida debe, literalmente, mantener nuestra
mierda unida? Resulta que el intestino tiene todos los mismos neurorreceptores
y produce los mismos neurotransmisores que el cerebro (y más recientemente se
ha descubierto que es el mismo caso para el corazón). De hecho, el intestino
produce el 95% de toda la serotonina en el cuerpo humano.[ii] Así que ahora la
biociencia finalmente reconoce lo que los no científicos han estado diciendo
durante bastante tiempo: el intestino tiene una mente propia. Quelle sorpresa.
Después de todo, ¿qué significa "sabiduría intestinal" además de
esto? Parece que ahora que finalmente estamos poniendo las tripas, estamos
descubriendo que somos más inteligentes de lo que nunca supimos.
Quizás el lema de la sabiduría intestinal, entonces, debería
ser: Somos más de lo que sabemos, porque cuando se trata de tripas, la
inteligencia no toma la forma de conocimiento. Cuando Kant propuso su lema para
la Ilustración, Sapere Aude (Atrévete a saber), estableció un precepto que
privilegiaba el saber sobre el no saber como un objetivo propiamente humano, el
camino hacia la "madurez" como él lo tendría. En los dos siglos
transcurridos desde entonces, este precepto generó el respaldo no poco
interesado de la neurociencia, que invirtió fuertemente en un cefalocentrismo
atroz que ha hinchado las cabezas de muchos investigadores humanoides. La
inteligencia del intestino, sin embargo, tiene una ambición más humilde.
Nuestras entrañas no buscan distinguirnos de otros seres vivos; no afirman la
especialidad humana como una especie imperativa. Más bien nos recuerdan que la
"especialidad", en lo que respecta a las "especies" en
general, no nos hace diferentes unos de otros o de otras formas de vida. Lo
especial es lo que todos tenemos en común. Los títulos de dos de los mejores
libros para niños de los últimos años, Everyone
Poops y el igualmente importante The
Gas We Pass, sugieren que esta es una lección que todos los niños pueden
aprender. Nuestras tripas nos recuerdan que no solo somos una especie, sino
también una especie de organismo, cuyas tripas median nuestras relaciones entre
nosotros y con el mundo, y por lo tanto contienen la paradoja vital que somos.
Si comenzamos a apreciar que somos este tipo de ser, entonces nuestras entrañas
pueden ayudarnos a apreciar que la bondad, incluso más que la especialidad, es
una virtud viva, una virtud que nuestras tripas han conocido por bastante
tiempo.
Referencias
[i]
Francisco Varela. “Organism: A Meshwork of Selfless Selves.” In Alfred Tauber,
ed. Organism and the Origins of Self. Boston:
Kluwer Academic Publishers, 1991. 85.
[ii] Adam
Hadhazy. “Think Twice: How the Gut’s “Second Brain” Influences Mood and
Well-Being.” Scientific American Online.
http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=gut-second-brain. Accessed December 21, 2012.
Fuente: Somatosphere