Antropología del transnacionalismo
He impartido el curso de Antropología del Transnacionalismo
durante más de una década y sigue desarrollándose a medida que incorporo más
temas y herramientas pedagógicas. Descubrí que no podía enseñar sobre una
antropología del transnacionalismo sin antes tener en cuenta el colonialismo,
el capitalismo racial, las poblaciones esclavizadas, la servidumbre por
contrato y otras formas de trabajo no libre. Para enseñar sobre el
transnacionalismo, tuve que hablar sobre cómo la nación se convirtió en una
forma asumida de conocimiento histórico y afectivo, sobre la presencia actual
del colonialismo (su blancura institucional y la violencia continua de los
estados colonizadores/poscoloniales, y sus políticas), también como su
oclusión.
Mi enfoque a una pregunta tan difícil e históricamente
expansiva fue comenzar con lo personal, con el espacio-problema del hogar (¿qué
es el hogar, dónde está el hogar, qué significa el hogar?), lo que el hogar
representa y significa para mí y mis estudiantes. De esta manera, y durante los
seminarios, desempaquetamos lentamente nuestras diferentes trayectorias de
movimiento y sus diversas desconexiones, las diferentes estrategias para
desposeer y recuperar la identidad, y las diferentes tácticas de construcción
del hogar entre los grupos diaspóricos.
En el aula nos comprometimos con la cultura popular
(imágenes y sonidos en películas, música, videos) y usamos métodos artísticos,
como la palabra hablada, la poesía, la pintura y la música, para expresar mejor
nuestro sentido de pertenencia múltiple y, a veces, fracturado. Además, al desencajar
espacios familiares como la universidad, el museo y nuestros barrios, pudimos
hacer conexiones entre las estructuras coloniales, sus encarnaciones
poscoloniales y las (no) actuaciones que tenían como objetivo no cambiar nada.
Una cosa que quiero hacer con este curso, en el futuro, o en la construcción de un curso diferente en torno a temas similares, es conectar aún más los puntos entre los diferentes movimientos transnacionales (de búsqueda de justicia), incluida la solidaridad afroasiática y los movimientos anticoloniales, el Movimiento por los Derechos Civiles y el Panafricanismo, Occupy, Black Lives Matter, Palestina Libre y varios otros.
Fuente: SCA
